出马仙与出道仙的堂口，其四梁八柱乃是构建堂口、维持秩序的关键所在。四梁，指的是四大仙类，分别为胡（狐狸）、黄（黄鼠狼）、长（蟒、蛇）和清风。这四大仙类，共同构成了出马仙、出道仙堂口的基础。合理取舍，请勿入迷，有多种理解，本处讲解只说其中一种。而八柱，则是八个重要的组织机构，包括扫、看、串、护以及通天、归地、关碍、探兵。扫堂负责清理堂内的不良仙家和外来的仙鬼，维护堂内的秩序；看堂则负责观察堂内情况，确保一切正常；串堂负责传递消息，沟通各方；护堂则负责保卫工作，确保堂口安全。通天、归地、关碍、探兵则
第一，不主动联系香客，只要我们弟子的修为，智慧足够高，自己仙师的能力足够强，来寻求帮助的香客必然络绎不绝，香客只要不找咱们，我们从不会主动联系香客，有需要帮助的必然会来，不需要的从来不会上赶着。尤其是正修的仙佛，处理事情都讲究信任和最起码的尊重，香客也相信咱们，对待仙佛也比较的尊重，诚意满满。那么我们处理这种香客的事情才会比较顺畅。带着挑衅的心态，或者带着看热闹的心态，再或者带着试探的心态，那这种基本没有缘分。所以，我们自己修好自己的这颗心就足够了，让自己和仙师的能力修行越来越强，才是我们的日常
供养佛陀，可以用十物供养(十供养)，即香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣。 香供养，香能通气养神，传达境界。燃香时，香自灭而留香与人，这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀，而是我们要懂得香的精神。 花供养，花能清心养目，用花供佛，庄严佛堂，或每日在花瓶中插些鲜花，清香扑鼻，让人醒心悦目。庄严的佛堂衬上几朵淡雅芬芳的花，恭敬之心，油然而生。 灯供养，灯并不完全指电灯，比如蜡烛，油灯之类能照暗为明的东西，都属于灯供养的范围内。佛教传法亦名传灯。佛教传法，如父传财于子，但
佛教注重的是了生死、出三界，最终成就佛道。佛出世之本怀，诚如《法华经》所言，开示悟入佛之知见，而并非只以做善事为本务!倘以做善事为本，而以断烦恼、了生死为末，实是本末倒置! 何谓真正的佛教 佛陀在《别解脱经》中，给了我们一个现成的答案： 诸恶莫作，诸善奉行， 自净其意，是诸佛教。 行持一切善法，断除一切罪恶，调伏自己的心，真正的佛教就是了解究竟的慈悲和智慧。 真正的佛教是一种教育，是佛陀对众生的教育，是佛陀对宇宙间所有众生的教育与转化。 佛陀，是我们这世界(娑婆世界)上，一个洞
所谓天机不可泄露，在我以往算卦其实去找已经显化的天机点，去帮助大家去整理错乱的规律，在一个时间点说能说的，从而将原本混乱的局面。拨乱反正。算卦算的是先天定数，既然是先天定数，那么算卦还有意义吗？宿命论者悲观的认为，既然命中已注定要怎么样怎么样，那就躺平接受吧。在这种思想观念下，就形成了一种“及时享乐、不思进取、随波逐流”的悲观思想。命理是一个工具，它本身没有意义，它的意义是被人类赋予的，它的价值不在于预测精准度，而在于如何被使用：儒家学者以入世奋斗的姿态，秉持人定胜天的观点，否认命运的先天性，不
出马仙的后果,出道出马仙晚年果报「知识普及」出道仙出马仙临终后没有好结果，那是因为出道弟子和出马弟子在出道以后，偏离善道，偏离修行，没有正心正念正行，没有去救度那些苦难的人。或者是他们在救度人的时候，帮人立堂口的时候，在看事看病时候起了贪心，有了贪念，甚至是骗人，出去坑人。老话常说，算命的人泄露天机，不是五弊三缺就是晚年凄惨落不下一个好结果。电视剧里也常演，泄露天机，损个人福报等等...无非就是说，算命看卦的不得好报。那为什么总说出马仙没有好结果?一、动人因果，逆天改命预测师办事是化解，而不是打
这些关口可以通过民间破关的方法来解决；配合这种方法的是还替身。童子到底是什么？童子就是我们所说的短命人。一般活不到19岁，也有可能活到那个时候，但是却会在几个关头处一样夭折。基本关头都是逢3，6，9的年头上，一般最常见的是虚岁19岁和虚岁23岁。 童子是由各界仙灵转世的男的(女的叫童女)，童子转世的人年轻时都不顺，比一般人多灾多难。童子需要换身才会顺利，如果不换会有大凶险，一般活不过35岁，也不容易结婚，中年也容易患突发性的疾病骤然去世，按这行的说法叫做被抓走了。童子一般都是上方的仙童因为犯错、
童子命是什么可能很少人会知道吧，传说童子命是天上童子转世而来，通常的特征是从小体弱多病，有不俗的长相，但婚姻不顺利，在民间传说中童子命也有口诀。童子命口诀——《童子诀》：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马（午）卯合，水火鸡犬（酉戍）多；土命逢辰巳，童子定不错。这个口诀的意思是：你的八字中，月支在春秋两季，即农历1-3月和7-9月的，如果日支或时支有“寅”或“子”字就是命有童子，月支在冬春两季，即农历10-12月和4-6月的，如果日支或时有“卯”或“未”字就是命有童子；年命的纳音是金和木的，日支或时支