出道仙文化之十二：通过观察出马仙出道仙的区别得出果报看到许多出马者最后的果报都不是很好的。而出道者却是不同的，他们的生活都很稳定的，他们的晚年也都很好，这其中一定有许多原因的。1、堂口：出马者必须有堂口，这个堂口可以是清的、混的；而出道者可以是明堂口也可以是暗堂口，也就是说，无堂有堂，有堂无堂。出马者看事必须上香，而出道者就不用了，可以直接看事看病为人打灾消难的。2、方法：出马者是以仙家师傅附体形式为人解除灾难的，刚开始出马者都是很灵的，但是过两、三年后就不行，并且最后仙家师傅会离开弟子；而出道
出道仙文化之十一：出马和出道立堂选在什么时候出马和出道的关键就是一个出字，说白了就是堂口什么时候能立堂营业，一般情况下三月三、九月九是出马的正日子，萨满教义叫做马绊节，各地区之间对这两个日子基本上没有争议。很多地区后来增加了六月六为出马的正日子，在东北出马仙的规矩里面，六月六算是出黑堂口的日子，仙家的规矩是根据给立堂的师傅的规矩来的。还有所谓的正月初一、七月十五、十月初一出堂口的情况，这三个日子都是我们给老祖仙烧纸的日子，一般都是算为鬼日子，这种日子出的堂口是很特殊的堂口，受过皇封的仙家选择的出
出道仙文化之十：出道弟子仙家来历出道弟子的仙家来历相当的复杂，甚至是无从说起了，要说出道仙家的来历，要先从出道弟子的来历说起，出道弟子的元神一般都是天上的神仙因为犯错或渡劫或有任务等因素而从天上下来的，大致分为亲身下凡或者分灵下凡，亲身下凡的，会因为赎罪或者完成任务之后元神归位回归天庭。而分灵下凡的，一般在赎罪或完成任务之后，元神和弟子灵魂合一，到天庭上改头换面变成新的神仙，职位较低，再逐步往上修炼，不管是哪一类元神下凡，都要有帮手，来保证弟子的元神不受伤害，不被红尘迷惑，让弟子在红尘中办事有帮
出道仙文化之九：翻堂口的原因第一种原因：师傅既想赚钱又嫌麻烦，为了省事儿就糊弄。他们多主动问弟子，你家胡家谁谁有没有？黄家谁谁有没有？极其不负责任，不为徒弟审仙、把关，你报什么就写什么，草草了事。解决方案：立堂口首先看人品，人品好，再合计立堂口的事儿，即使不对咱也相信不是师傅骗人。当然，好人品出不来的情况很少。第二种原因：有的师傅看你带仙，为了赚黑心钱，不管你到没到时候就要给你立堂子。他们通常说的很吓人，威逼利诱让你立完堂口，然后基本就不会再管你了，问什么很不耐烦。解决方案：不要听看事儿师傅怎么
出道仙文化之八：出马出道的出堂仪式和经营各地习俗不同、仙家要求不同、弟子情况不同决定了每个出道堂口的唯一性和独特性，讲一个环节--里打江山外坐殿，这个环节从仙家踩弟子开始一直到正式看事都在运作，明白了这个环节，很多出道弟子疑惑的问题都能够迎刃而解。出马弟子讲究仙家分里外，应该用嫡系和雇佣来解释浅显易懂一点。江山也好懂，说白了就是地盘、山头。仙家世界里面也要有空间，空间怎么来呢？争夺、战争，武力是关键，所以说，初期踩弟子的仙家多数都是武仙，对内负责串窍，对外负责抢夺、稳固地盘。很多弟子都知道堂口抢
出道仙文化之七：堂口是什么现在社会中身上带仙缘的人越来越多，带堂口缘分的人越来越多。一提到堂口我们立刻马上想到几十年前老辈上的那种出马仙。而现在带仙缘的和老辈上的带仙缘的，各方面形式根本不一样。老式的观念一直误导现在的很多人，导致现在很多带堂口缘分的弟子很多都反复的翻堂口立堂口，很多人没有什么灵感信息但是仙家闹的已经很严重了，还在那挺着等信息等灵感呢，还一味的按照几十年前的观念去行事，立堂口用简单直接的话说，就是解决仙家在灵界存在的各方面问题，把所有的问题解决明白了就叫立堂口。打个比喻，堂口好比
出道仙文化之六怎么知道自己是出马还是出道出马仙，是原始宗教萨满教的延续，仙家是指来自于仙山古洞、有一定道行，修炼有成的。他们以济世度人为目的，在人间找寻有缘弟子，通过借弟子之身之口看事来积累功德，出马弟子以看事治病为主。他们用所获得的功德，提升层次和道行，以便仙家将来可以飞升，基本都是捆全窍的才能叫出马的，因为这样才能够控制身体和说人间话，出马的立堂一定是自己家仙拥窍上来说话，他们说话一般都比较咬文嚼字，有的唱着说，并且人是没有意识的，仙家走了之后弟子不知道发生了什么事，而且非常累，非常疲惫，弟
出道仙文化之五：出马仙和出道仙的区别出道是继出马之后诞生的一个新的名词！大家对此半知半解，是因为目前出马者为多，出道者甚少！先说一下出道与出马的不同之处，出马弟子一般都以附体看病为主，也就是弟子一出马，什么就都会看了！无须过多的修炼，只要仙家一附身，自然就可以看的很准确，说的头头是道！出马堂口的仙家有的是与弟子有累世的缘分或与弟子家族有数辈的渊源，有的是半路看到弟子心地善良，慧根不错才抓的弟子！这些仙家是刚从保家仙的道行修到可以出马的层次的，或是已经看病多年但尚未修成正果的（功德尚未修满）！他们