所谓天机不可泄露，在一个时间点说能说的，从而将原本混乱的局面拨乱反正。看事看的是先天定数，既然是先天定数，那么看事还有意义吗？宿命论者悲观的认为，既然命中已注定要怎么样怎么样，那就躺平接受吧。在这种思想观念下，就形成了一种“及时享乐、不思进取、随波逐流”的悲观思想。   

出马仙查事或命理测算是一种工具，它本身没有意义，它的意义是被人类赋予的，它的价值不在于预测精准度，而在于如何被使用。

儒家学者以入世奋斗的姿态，秉持人定胜天的观点，否认命运的先天性，不断拼搏进取，坚信努力总有回报，一往无前地奋斗，这种观念历来为我国文化所推崇。道家认为应顺成命运，出世修行，在洞天福地中修炼己身，达到一定阶段后再入世修行，品味世间百味，从而达到极尽升华，白日飞升，超脱肉体凡胎的目的。佛家以大轮回为基本思想，认为本世果乃有前世因而来，同时本世又会称为来世之因，修善得善，修恶得恶，寄求来世得解脱。因此认为人的命运这个定数，在生生世世的轮回中才会不断地因为自己的行为这个变数而逐渐改变。也就是说，佛家重点把改变的希望放在了来世。这些思想，其实都是对看事的意义的回答。

看事的意义是客观的，因为人们的认识不同，从而产生了不同的选择。所谓先天定数，是一个已经存在的客观框架。怎么做则是主观能动性需要去完成的。之前已经存在的外在因素是“先天定数”，具体怎样发展，是励精图治还是不思进取，这都是自己的选择，选择决定着未来走向。

从这个意义上讲，要了解自己的先天命数，规划自己的人生方向。在我们年轻的时候，对于未来常常有很多疑惑，面对未知（如健康、事业、感情）时，常因信息缺失产生焦虑。看事通过提供一套逻辑自洽的解释框架，将模糊的恐惧转化为具象的“答案”，在心理层面构建控制感。再者，处于焦虑中的人们渴望快速终结不确定性。通过仙家查事的角度可以得到一个自洽的确定的答案，帮助个体停止无休止的猜测，即便答案未必全部真实，也能暂时稳定情绪。

当面临多重选项时，看事结果可以帮助缩小决策范围。例如，做事之前看皇历选择“黄道吉日”，或者通过其他方式辅助选择。若现实结果不利，人们可能将失败归因于“命运”，若结果有利，则强化自我效能感。这种心理弹性机制有助于维持心理健康。 

人生虽然像是写好的剧本，但通过不懈的努力，有些人的确改变了命运，开创了奇迹。这就说明，先天定数，定不住所有的一切，有效的努力能够产生积极的改变。

我们的人生，不是完全固定在每分每秒的，不是说你在多少岁一定会怎么样，但是确实是可以知道一个趋势。如果你按照以往的性格与行为习惯继续做事，那么该踩雷还是会踩雷。

看事，就是为了"趋吉避凶"。提前了解趋势，防微杜渐，自然能够顺利很多。但要注意的是，“卦吉利而人不趋，吉象全无；卦见凶而人应变，凶兆化虚。”看事不只是简单的预测，而且我们看命的主要目的是知命，即掌握了命运规律的前提下，充分发挥人生最辉煌的阶段，更好地把握人生机遇，避开人生中不利的时空和因素，选择有利的时空和因素去做有利的、有益的事情。

通过知命的方式，获取命中注定的最高限额，尽最大可能完成改变和改善命运的目的。易经学提倡："知命而不忧"。告诉我们应该泰然自得地生活，从实际出发，不强求富贵，知足常乐，行善积德，必然有幸福的一生。先天为命，后天为运。命不可改而运可改，每个人只要积极进取就都有左右自己人生的机会。了凡和扁鹊见蔡桓公的故事也说明了这一点。至于选择什么方向去走，还是人来决定。

基于民间信仰、传统文化解读，理性看待，切勿沉迷，一家之言，合理取舍。

邹城聚佛缘（出道佛堂）：积善聚佛缘，莲韵禅心香。坐堂查事解事，广结善缘。